Les dashas : les neuf périodes de Vimshottari et leurs sous-périodes

Jusqu’ici, vous avez lu ce qu’un thème promet. Le Jyotish va plus loin : il dit quand chaque promesse s’ouvre. Son outil est la dasha, « état » ou « période » en sanskrit : une tranche de vie pendant laquelle un graha tient le premier rôle.

La grande période s’appelle mahadasha. Les neuf grahas gouvernent chacun la leur, l’un après l’autre, et les neuf réunies font un cycle de 120 ans : la Vimshottari, « celle des cent vingt ». Personne ne le vit en entier : chacun y entre à un endroit différent, que fixe sa Lune de naissance.

L’ordre ne change jamais : Ketu, Vénus, Soleil, Lune, Mars, Rahu, Jupiter, Saturne, Mercure, puis Ketu de nouveau, car le cycle est une boucle. Vous le connaissez déjà : c’est l’ordre des maîtres des nakshatras, appris la nuit dernière.

Les durées, elles, sont inégales : Ketu 7 ans, Vénus 20, le Soleil 6, la Lune 10, Mars 7, Rahu 18, Jupiter 16, Saturne 19, Mercure 17. Vénus a la période la plus longue, le Soleil la plus courte ; Ketu et Mars ont la même.

Apprenez la suite par cœur, chaque graha avec sa durée : tous les calculs de cette nuit s’appuient sur elle, et l’épreuve la demande sans la rappeler.

Tout le monde ne commence pas par Ketu. La première mahadasha d’une vie est celle du maître de la nakshatra de la Lune de naissance. La Lune du ciel d’exemple est en Jyeshtha, que gouverne Mercure : cette vie s’ouvre en mahadasha de Mercure, puis viennent Ketu, Vénus, le Soleil…

Les vingt-sept nakshatras, rangées par maître. Ketu : Ashwini, Magha, Mula. Vénus : Bharani, Purva Phalguni, Purva Ashadha. Soleil : Krittika, Uttara Phalguni, Uttara Ashadha. Lune : Rohini, Hasta, Shravana. Mars : Mrigashira, Chitra, Dhanishtha. Rahu : Ardra, Swati, Shatabhisha. Jupiter : Punarvasu, Vishakha, Purva Bhadrapada. Saturne : Pushya, Anuradha, Uttara Bhadrapada. Mercure : Ashlesha, Jyeshtha, Revati.

Cette première période est rarement entière. À la naissance, la Lune avait déjà parcouru une part de sa nakshatra : la même part de la mahadasha est déjà écoulée. Il reste à vivre la part qu’elle n’avait pas encore parcourue.

Le calcul : la durée de la période, multipliée par la part qui reste. Une Lune au quart d’une nakshatra de Vénus (20 ans) : il reste les trois quarts, 15 ans. À la moitié : 10 ans. Aux trois quarts : un quart seulement, 5 ans. Le piège : donner la part écoulée au lieu de celle qui reste.

Le ciel d’exemple : la Lune avait parcouru 80 % de Jyeshtha. Il restait 20 % des 17 ans de Mercure, un peu plus de trois ans. D’où le poids de l’heure de naissance : en une heure, la Lune avance d’un demi-degré, et toutes les dates glissent.

Chaque mahadasha se découpe en neuf sous-périodes, les antardashas : une par graha, dans le même ordre, en commençant par le graha de la grande période lui-même. La mahadasha de Vénus s’ouvre par Vénus-Vénus, puis Vénus-Soleil, Vénus-Lune… La mahadasha pose le décor, l’antardasha dit la scène qui s’y joue.

Sa durée : les années de la grande période, multipliées par celles de la sous-période, divisées par 120. Vénus-Soleil : 20 × 6 ÷ 120 = 1 an. Vénus-Vénus : 20 × 20 ÷ 120 = 3,33 ans, soit 3 ans et 4 mois, puisqu’un tiers d’année fait 4 mois.

Le raccourci : multipliez les deux durées, divisez par 10, et vous avez la durée en mois. Jupiter-Saturne : 16 × 19 = 304, soit 30,4 mois : 2 ans et 6 mois, en arrondissant au mois.

Une dasha ne dit pas « le Soleil » en général : elle dit votre Soleil. Pendant sa période, un graha livre ce qu’il porte dans le thème. Quatre choses à regarder : la maison qu’il occupe, celles qu’il gouverne, sa dignité, et les maisons qu’il regarde.

Le ciel d’exemple vit la mahadasha du Soleil de 30 à 36 ans. Au D1, ce Soleil est en maison 9, exalté en Bélier ; il gouverne le Lion, la maison 1 ; il regarde la maison 3. Six ans où la personne elle-même, maison 1, passe au premier plan, portée par la maison 9 : la chance, le dharma, la voie juste.

Un graha en chute ou dans un dusthana ne rend pas sa période « mauvaise » : il montre le terrain où l’effort paie. Une dasha décrit un climat et ses leviers, jamais un événement écrit d’avance.

Pour savoir à quel âge commence une mahadasha, on additionne les périodes vécues avant elle. Une seule ne compte pas en entier : la première, dont on ne prend que la part qui restait à la naissance.

Le ciel d’exemple, en âges arrondis : un peu plus de trois ans de Mercure, et Ketu commence à 3 ans. 3 + 7 : Vénus à 10 ans. 10 + 20 : le Soleil à 30 ans. 30 + 6 : la Lune à 36 ans, jusqu’à 46 ans. Mars suivra.

L’épreuve pose le calcul sur une vie qui commence par une mahadasha entière. Si c’est celle de Mars (7 ans), Rahu commence à 7 ans et Jupiter à 7 + 18 = 25 ans. D’où l’intérêt de savoir l’ordre et les durées sans hésiter.

La dasha et le transit ne font pas le même travail. La dasha autorise : elle dit quel graha a la parole pendant des années. Le transit déclenche : le passage d’un graha du ciel dit quels mois mettent ce sujet en mouvement. Un transit pèse davantage quand il touche le graha de la période en cours.

En Jyotish, les transits se lisent depuis la Lune natale : c’est le gochara. Le plus connu est le Sade Sati : Saturne traverse le signe d’avant la Lune, le sien, puis le suivant, sept ans et demi en tout, un long temps de construction.

Vous savez maintenant lire le temps : la période, sa sous-période, ce que leur graha porte. La nuit prochaine, vous prendrez la loupe : les cartes divisionnelles, pour regarder chaque domaine de la vie de plus près.