Les nakshatras : les vingt-sept demeures de la Lune et leurs padas

Vous connaissez les douze rashis. Le Jyotish pose sur le même zodiaque sidéral une règle plus fine : vingt-sept nakshatras, les demeures de la Lune. Le calcul tient en une ligne, 360° divisés par 27, et cela fait 13°20′ par demeure, soit treize degrés et vingt minutes d’arc : treize degrés et un tiers.

Pourquoi vingt-sept ? La Lune fait le tour du zodiaque en vingt-sept jours environ : elle traverse une demeure par jour. Les Puranas le racontent ainsi : les nakshatras sont les vingt-sept épouses de Chandra, et il passe une nuit chez chacune.

Sur la figure, elles forment l’anneau du dehors, autour des douze signes. Là où le signe donne un climat, la nakshatra donne une nuance précise : c’est elle que l’astrologue védique regarde en premier pour la Lune.

Le découpage part de 0° Bélier sidéral et ignore les frontières des signes. La première demeure, Ashwini, va de 0° à 13°20′ Bélier ; Bharani, de 13°20′ à 26°40′ ; Krittika commence à 26°40′ et finit à 10° Taureau. La vingt-septième, Revati, ferme le cercle de 16°40′ à 30° Poissons.

Un signe de 30° contient donc deux nakshatras et un quart. Le Bélier : Ashwini, Bharani et le premier quart de Krittika.

Pour savoir où tombe un degré, lisez les bornes : la demeure dont l’intervalle le contient est la bonne. La Lune à 20° Bélier ? Entre 13°20′ et 26°40′ : elle est en Bharani. L’épreuve vous donnera les bornes du signe ; il vous restera à situer le degré.

Chaque graha de votre thème tombe dans une nakshatra. Mais quand un astrologue védique demande « quelle est votre nakshatra ? », il parle de celle de la Lune : la janma nakshatra, la demeure de naissance. Elle dit le tempérament intime, la façon de sentir et de réagir, plus finement que le signe lunaire.

Dans le ciel d’exemple, la Lune est à 27° Scorpion en sidéral. Le Scorpion contient le dernier quart de Vishakha, de 0° à 3°20′, puis Anuradha, de 3°20′ à 16°40′, puis Jyeshtha, de 16°40′ à 30°. À 27°, la Lune est en Jyeshtha, « l’aînée », la dix-huitième demeure.

Une Lune en Scorpion peut donc loger dans trois demeures différentes, et chacune raconte autre chose. Voilà le pouvoir de lecture que cette nuit vous donne.

Chaque nakshatra se partage en quatre quarts égaux, les padas : 13°20′ divisés par quatre, soit 3°20′ chacun, trois degrés et un tiers.

Pour trouver le pada, mesurez le chemin déjà parcouru dans la nakshatra. Les padas finissent à 3°20′, 6°40′, 10° et 13°20′. À 2° parcourus, pada 1 ; à 5°, pada 2 ; à 8°, pada 3 ; à 11°, pada 4. La Lune du ciel d’exemple a parcouru un peu plus de 10° de Jyeshtha : elle est en pada 4.

Un pada mesure exactement un navamsha, la neuvième part d’un signe : 27 demeures de 4 padas, 12 signes de 9 navamshas, 108 dans les deux cas. Le pada donne ainsi le signe de l’astre au D9, la carte que vous ouvrirez la nuit 6.

Chaque nakshatra a pour maître l’un des neuf grahas, toujours dans le même ordre : Ketu, Vénus, Soleil, Lune, Mars, Rahu, Jupiter, Saturne, Mercure. Apprenez cette suite par cœur : c’est l’ordre de Vimshottari, celui des dashas, qui vous attend la nuit prochaine.

Les neuf premières demeures la déroulent : Ashwini (Ketu), Bharani (Vénus), Krittika (Soleil), Rohini (Lune), Mrigashira (Mars), Ardra (Rahu), Punarvasu (Jupiter), Pushya (Saturne), Ashlesha (Mercure).

Puis la série recommence deux fois : à Magha, la dixième, à 0° Lion, et à Mula, la dix-neuvième, à 0° Sagittaire. Pour trouver un maître, prenez le rang de la demeure et retirez 9 ou 18 : Hasta, la treizième, donne 13 − 9 = 4, le quatrième maître, la Lune.

Chaque nakshatra est aussi présidée par une divinité védique, qui lui donne son caractère. Ne la confondez pas avec le maître : Pushya est gouvernée par Saturne et présidée par Brihaspati, le précepteur des dieux.

La première série : Ashwini (les Ashwini Kumaras, jumeaux médecins des dieux), Bharani (Yama, le gardien du dharma), Krittika (Agni, le feu), Rohini (Brahma, le créateur), Mrigashira (Soma, le nectar), Ardra (Rudra, la tempête), Punarvasu (Aditi, la mère sans limites), Pushya (Brihaspati), Ashlesha (les Nagas, les serpents divins).

Le nom dit déjà beaucoup : une Lune en Krittika porte le feu d’Agni, qui éclaire et purifie ; une Lune en Punarvasu, la générosité d’Aditi, qui accueille et recommence.

De la 10ᵉ à la 18ᵉ : Magha (les Pitris, les ancêtres), Purva Phalguni (Bhaga), Uttara Phalguni (Aryaman), Hasta (Savitar), Chitra (Vishvakarma, l’architecte des dieux), Swati (Vayu, le vent), Vishakha (Indra-Agni), Anuradha (Mitra), Jyeshtha (Indra, le roi des dieux).

De la 19ᵉ à la 27ᵉ : Mula (Nirriti), Purva Ashadha (Apas, les eaux), Uttara Ashadha (les Vishvedevas), Shravana (Vishnu), Dhanishtha (les Vasus), Shatabhisha (Varuna), Purva Bhadrapada (Aja Ekapada), Uttara Bhadrapada (Ahirbudhnya), Revati (Pushan, le gardien des chemins).

Ne confondez pas trois noms voisins : Agni préside Krittika, Indra Jyeshtha, le couple Indra-Agni Vishakha. Relisez ces listes par séries de neuf : dans chacune, la première demeure est à Ketu, la neuvième à Mercure.

Voici pourquoi la nakshatra de la Lune compte tant : son maître ouvre la première grande période de la vie, la première mahadasha. Lune en Ashwini : la vie commence en période de Ketu. Lune en Rohini : en période de la Lune. Lune en Pushya : en période de Saturne.

Dans le ciel d’exemple, la Lune est en Jyeshtha, la dix-huitième demeure : 18 − 9 = 9, le neuvième maître, Mercure. Cette vie s’ouvre donc en mahadasha de Mercure ; les périodes suivantes reprennent l’ordre que vous connaissez : Ketu, puis Vénus.

Vous savez maintenant lire une nakshatra en entier : ses bornes, son pada, son maître, sa divinité. Jyeshtha, pada 4, Mercure, Indra : quatre mots, et déjà un portrait. La nuit prochaine, ce maître met le temps en marche : les dashas.